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天胡说画

说也不说画也不画乎自在

 
 
 

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关于我

天胡——(笔名胡岸,原名胡玉环),中国美术家协会会员,中国版画家协会会员。河北画院版画研究员,

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本体与担当——当代现实主义版画创作三人研讨整理  

2017-09-13 10:26:44|  分类: 天胡品象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本体与担当

——当代现实主义版画创作三人研讨整理

 

天胡版画院天胡执笔整理

参与人:天胡、周儿、老五

201799

 

导读:当代,是指20世纪90年代以后起始,21世纪全面发展至今后若干年的时期。本文只讲当代现实主义版画创作的表现形态①,不涉及其他。

80年代及其之前革命的现实主义已成为历史了。90年代属于初步探索期,许多艺术家开始用真实本体的眼睛观察社会,判断未来,创作出许多热情饱满,形式多元的作品,虽然不无偏见,却为后来现实主义的发展奠定了坚实的基础。21世纪中青年特别是院校学生,更加独立和理性,更加注重本体语言的尝试与探究,再一次担当起时代赋予的历史使命,中国当代现实主义版画,前途无限!

 

1、20世纪历史的回顾

中国社会经历了封建、殖民地和半殖民地漫长过程,人们习惯了农耕为主的生活状态,祖祖辈辈相传延续一直都没有过大的改变。艺术如同生活方式一样代代相传,形成了自有的特性,小桥流水人家的历史图像早已深入人心,融于血脉。诗意的栖居,成为了中国人的审美标准和诗哲至高境界的追求。木刻版画虽然有唐代金刚经插图早于西方千八百年,却没有走向独立个性发展之路。

直到20世纪30年代鲁迅倡导新兴木刻,才把老祖宗的遗产从西方请回了家,而这时的木刻已被改造成独立的版画艺术形式,简便快捷的艺术形式符合了当时抗战的需要,因此木刻版画在延安生根立足,得以发展,比之传统的国画,乃至后来的油画,都显得更加辉煌灿烂。这应该是中国艺术史发展中一个非常态的偶然,虽然个人情绪介入微薄,却不失是当时现实主义美术在中国的第一个重要节点。

解放后社会主义建设时期直至70年代,版画试图继续沿着新兴木刻的道路走下去,尽管作品更加精致美丽,也不乏技巧的丰富多样,却因社会、思想的空洞,而导致原有战斗力的严重不足,作品虚空苍白,是这一时期的基本状态,只有过渡,节点不明。

版画毕竟是个可以迅速崛起的艺术形式。改革开放国门大开之后,外国文化的再次侵入,或者叫后殖民文化的冲击吧,僵局才终于打破,以中年版画家为核心的创作队伍扛起了多元化的旗帜,开始在印制,形式,手法,题材诸多方面的进行探索。90年代,观念的进一步更新,使得叛逆意识加强,造成盲目借鉴,作品出现了鱼目混珠,良莠不齐的现象,虽然如此,却也极大的丰富了版画语言,版画艺术进入了良性发展的大好阶段。

 

版画,

具有很强的弱传统性质。

低门槛进,高门槛出,似是它的

基本特征,但许多人进去就出不

来了,有的能继续坚守,成了真

正的版画家,有的便转行从事国

画等其他了。徐冰却以《天书》

巨制修为正果,走向了世界!

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90年代,正是让一部分人先富起来,而艺术与金钱尚未紧密挂钩的时期,造成了许多艺术家下海经商。而此时期信仰缺乏,规范颠倒,艺术家已不再满足写实的现实主义,不管白猫黑猫,能表达心中愁绪与积怨就是好猫,一大批而立之年的版画才干开始了多元有效的探索。方力钧凭借光头打呵欠的巨幅大作,张敏杰则以成群结队的符号化人物,构成了城墙上下的舞蹈者,等等,皆从不同的角度阐释了个人情感,并为怎样介入现实做出了使命担当的成功范例。

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2、担当起眼下的时代

一方水土养一方人,水土流失,一方人何?随着21世纪全国上下城市化的改造,传统诗意栖居的格局受到了颠覆性的改变,而更多的是生活方式及其思想的变化。搀扶老太太,捡了二分钱,一粒米……等等,已成为历史的图像故事渐渐淡出主流,历史图像成了对过去生活的记忆与缅怀。虽然,人们依然津津乐道的欣赏着小桥流水人家的作品,虽然仍习惯的唱着村里有个姑娘叫小芳辫子黑又长的歌曲,虽然依旧观赏着辘轳女人和井的影视,但睁开眼看到的世界却是另一番景象,车流,人流,商流……手机,高楼,超市……熙熙攘攘,广告霓虹……人们无不被生存欲求而捆绑着,现实本身逼迫着社会上的每一个人必须付出脑力或体力,才能够得以生存,这就是当代现实新的常态。无论你适应或不适应,过去的已经过去了。

 

似乎

生活丰富了,

梦却乏味了;

世界变小了,

却没了远方。

 

时代在前进,文明在进化,农耕文明终究要被工业文明所取代②。试问哲人,艺术家们,我们民族的根本质体与精神是否会改变?现在父辈我辈的答案似是否定的,未来儿辈孙辈们怕是要肯定了。作为视觉的版画艺术当代形态该是怎样?答案……尚在进行中。这也是我辈执笔握刀的手颤巍巍的原因所在。

生活啊!眼下的生活就像一面墙,空空白白的墙面上写满两个字:“现实”。而你就是这面墙的主人而非奴隶,作为当代现实主义版画家的你,该怎样去涂写刻画?毋庸怯疑,做好你真切的感受,担当起眼下的时代,这是你的权利与义务!历史的长河是看不到尽头的③,任何事物都在变化发展,艺术一直都在路上,没有止境。

 

如果有问题,就会有艺术。

瞪大眼睛去看,眯起眼睛思

索,闭上眼睛冥想,熟悉的

日常就凝结成钻石了……

 

3、举例11位现实主义版画家的“担当”创作及简评——

    

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宋光智《寻觅者》

他的木刻作品中,粗线、细线、斜线、曲线各种刀法流利通畅,他能妥善处理版画黑白关系,每个亮点和黑块,每根白线与黑线,都自觉地围绕着形体布局展开。宋光智善于在木刻中表现物体的质感,这是评断木刻技术高底的标准之一,在宋光智的刀下,软的、硬的、透明的、流动的、固化的、气化的,都表现自如,如同用笔描绘的那样随心所欲和精确。《寻觅者》中的主角,那个穿布鞋、戴眼镜、长翅膀的光头,对宋光智来说,不是他者而是自我,是作者灵魂和精神自我的呈现和写照。精神的寻觅者被现实中的寻觅者寻觅;观众的寻觅者在寻觅者的作品中寻觅;任何只能使睛睛亮一下,一眼就能读懂的作品终归是无智和短命的。世界是在相互寻觅中前进。


 

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彭伟《街景??》《而立之年》

彭伟致力于黑白木刻本体语言的创新与建构,他的黑白木刻爽朗、纯净、典雅。他扎根于传统文化的肥沃土壤之中,以现代人的观念、手段和对中国当代社会的关注与深思,试图对传统视觉经验再度创造、融汇与回归。

它以中国传统图像美学精神与欧洲人文艺术自由、科学、严谨、唯美的价值取向之综合,努力探索民族新的时代精神与人文品格。在以刀向木的时刻,游刃有余,轻松而潇洒,不经意间山川、河流、云彩、花卉、建筑、人文景观跃然画面,率真彰显出刀的钢性语言与木的韧性品质!我相信,顺应时代潮流,努力探索,百折不挠,那么彭伟就有可能成为开凿黑白木刻新天地的新一辈!

 

 

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王华祥《模棱两可辩证法》

在乡下蛰伏了十余年,对热闹非凡的艺术圈,我差不多是一个局外人。我虽身在学院,但对学院的气息竟也十分不喜欢。许多人做的事情,许多人的想法,我想我闭着眼睛足不出户都能想象的出来。因此,我失去了与人交流的兴趣。我教书(在我自己的飞地)、写作、画画、建美术馆,视线和思绪游弋于历史和想象的天空之中。而对当下,我不屑一顾,我有幸靠我的思想活着。因为我与体制和潮流之间有天然鸿沟和距离,使我得以洞察追逐名利对人身心所造成的伤害,使我得以破解了绘画当中一些伟大的秘密。——《我不是“王华祥”》


 

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程庆陶《藏猫猫》木刻、共2570x92厘米, 2008。《年会》71×91cm 2008

当代多元化的艺术语境中,程庆陶谨慎而低调的应对着多变艺术潮流中的时尚化、商业化倾向,一直执著地坚守着个人情感与关注现实同艺术发展的价值。艺术家以发自内心的真诚态度将当代社会中的“众生相”符号化,运用充满纯朴性和原始感的黑白木刻版画语言和叙事性的图式结构,通过苦涩、反讽式的视觉幽默重新解读着现代人所遭遇的精神难题和生存困顿。艺术家并不是简单的对视觉所见的再现和复制,而是在靠近现实、接近生活的同时又与其保持距离,将具体、瞬间、偶然的现实生活场景抽离出来,利用对图像本身的表现来完成对社会现实的尊重和超越,在作品中完成个人对艺术生活的表述和思考,以及对普遍人性问题的关注和思索。


 

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徐绥新《不觉流水年长》

此次徐绥新展示的是<<青春的躁动>>系列,作品也是艺术家通过用独立的世界观表达内心世界的完整,其中有一点童话诗意,有一种奇幻的乌托邦气息,画面中反复出现的中分头男子,敦厚朴实,平和惆怅的目光中,却又流露出一丝质疑与无奈。画中再无其他人物出现,而这个男子的朋友是镜子、村庄、道路、小河、森林,还有一匹圆润的黄马。黄马在画中,温婉顺从,亦或依附在男子身旁安然入眠,亦或与男子喃喃私语,亦或被男子揽入怀中。它与主人是如此亲近,是男子的知己。这黄马,象征了中规中矩与忠贞服从,正是艺术家性格的一面。而中年男子所流露出的孤寂,彷徨和无奈,又是艺术家在结束学院象牙塔,渐入社会接触尘世的一种内心反映。青春的躁动,在黄马与男子之间对话,两种既和谐又矛盾的情绪。艺术家的作品,表面看起来和谐明媚,实则透过夯实有力的线条笼廓,透着不露骨的尖锐和伤感,强调一股自内而外,萌动待发的力量。

 

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朱建辉《索线》《穿越NO.2》(水印版画)

代大权写道:“二十余件作品不但有着一样的形式基因,都是圆形,更有着共同的表现意图,即体虚用实,在虚与实的思辩中探寻人性存在的意义与价值,可以是无为而虚的心之体,也可以是万化而实的心之用,于他而言,或长或短的索线代表着实的努力,或强或弱的版画肌里则证明着虚的存在,两者反交为用,相互验证,你可以从中品出阴阳妙在用,可以体会天地神在合,可以想像金风玉露一相逢,是如何胜却人间无数的入世情縤,也可以品味六神和会皆安然,一日清闲自在仙的出世况味。建辉用自已所构建的语境企图让许多人从中醒悟,而他自已则在语言的收摄颌聚中再一次深刻了自我。”



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康宁《飞翔》

成熟的艺术语言是大师级艺术家的基本品格,这是无法用投机取巧就能达成的深厚功力,而是源自于坚持不懈地艺术实践。毋庸置疑,康宁有着自己成熟的独特的艺术语言。他的木刻作品通常会给人这样的观感:灰色色调中不同质的点线色块呈现出不同的色温,虽无敷色却能感受到色彩的层次和强度。或圆润,或凝滞,或挺拔的“康氏”线条恣意穿插纵横于满幅构图的画面中,使得其中交织着现实与梦幻的图像更加富有生气。这是艺术家康宁的作品中才会有的独特符号,是康宁先生不同于其他艺术家的自我标签。

 

 

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隋丞《浮水者》2幅

浮水者——浮也、水也、人也。

浮——无根之意,水——流动的载体,者——人类生物。隋丞创造的浮水者或许跟社会中的每个人都有关,也都无关。但浮水者肯定与他自己有关,关乎他的过去、现在和未来,关乎他的生命状态。隋丞在高速发展的人类社会变革中首次对其个人的艺术家身份发出了疑问,对生存环境及空间发出了臆想的判断。这是“对人类处境的认知”的探寻。

隋丞在他的作品里努力消解专业和非专业的界限, “懂”与“不懂”的想法都是多余的,古往今来,人们一直被所谓的“审美经验”所累。人们由于背负“专业”的包袱,在艺术面前永远失去了欣赏的快乐。我欣喜地发现——隋丞虽然一不小心触碰了人类现象学的神经,他却依然在自己的生命哲学中用艺术的方式探索着人的知觉和意识的本质,坚守着自己的美学评判标准,而且,玩得不亦乐乎。隋丞的作品似乎在告诉我们:“人类一思考,上帝就发笑。”

  艺术就是一种生活态度,艺术就像他的新作《过山车》,无需思想——只需感受,感自生思一受必致悟。


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刘春杰《杰作2幅!?》

用心画用心写,快乐地工作,快乐的生活,刘春杰如是说,也践之为行。不论是早期对生于斯长于斯的故土诗歌般的梦幻抒写,还是举家南迁后,面对剧烈变换的外部环境,主动介入现实,乃至干预现实的深刻自省,生活的所有施予刘春杰都悉心收着,他用手中的刻刀留下了各个时段的自己——浪漫的、犹豫的、痛心的和释然的,同时也不加修饰地记录了社会众生的真实模样——迷惘的、可爱的、愚蠢的和丑陋的。若非己所爱,谁能做到不停歇地将自我剖析至体无完肤?若无纯净之心,谁又能在乱世中既独善其身又心系天下?当大多数人正在盲目追随让生活艺术化或者将艺术生活化这类疲软乏力的口号时,刘春杰等人却早已冲在了生活的最前线——工作,在工作实践中将艺术进行到底,这是一种清醒,也是一种智慧。

必须要指出的是,时下版画的繁荣并不意味着版画当代意义的发展,盲目无知或者惟利是趋的推广极有可能将版画带入中国当代艺术发展的旧路,重蹈覆辙的危害远甚于原地徘徊。寻找版画的出路首先要明确什么是版画?



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吕培桓《惊悸》《年轻人》

艺术家都首先是生存在具体时间、空间和社会关系中的一个人。语境和时代带来最切身的感受,常常成为他们的艺术主题。吕培桓的都市黑白木刻颇具代表性,他的不少作品都是在描绘我们生存的都市,横向用刀贴切的表达出都市生存的节奏和速度感,在艺术语言和题材表达上相得益彰。



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郑盼盼《信息爆炸》

郑盼盼的黑白木刻和木口木刻同样旨在表现与今天这个世界契合的年轻人生活,具有强烈的时代感受。

 

 

4、 天胡也弱弱的担当了

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天胡急就刻《出山》35×70厘米-2016年作于河北赵县


2005年,天命之年的我深一脚浅一脚,踏上了自学版画创作之路,人与自然相互依存关系是我直觉关注的主题,《缘在方舟系列》这也是对存在哲学的一次本体象化尝试。

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之后,《美丽的空间》、《快乐的天空》进一步强调突出了人在画面里的主体性,此时,人已成为空间构成的一种意象更是一种符号,万物相融相合,趋于内在的统一。

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《生存维度》、《那季风》,站在个人的角度阐释现实世界,又不免充满着对过去、对童年诗意生活的情怀与眷恋,我们这一代人只能刻画出我们眼睛里的现实。

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《那房纸》与《纸上还乡》对于我来说,算是最本体经验的直观,均来自家乡几十甚至上百个村子的平改楼大拆迁。短时期看,拆掉的是房子,但也拆掉了乡情。至今老爸仍对着窗外念叨不休:“回家,回家……”而家早已经打包寄存且永不能提取,只剩下了一纸合同。

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我从未刻意追求过当代现实题材,

今天回想一下,竟然暗合了。其实一

直为意象梦幻主题乐此不疲,最终还

是没能够逃离过眼下的现实。这可是

内在的真吗?如果是也算有了

一份担当。

 

2017年春,为第九届全国体育美术作品展,创作了染色木刻版画《泳生态》,其形式借鉴于2000年的水墨画《生命印象》,信笔草稿,放刀直刻,几天完就,其目的是想证明一下我的意象小黑人在当下是否还具生命力,以及对不同题材的适应能力。

本体与担当——当代现实主义版画创作三人研讨整理 - 天胡 - 天胡说画


最后想说的是,有比较才有鉴别,自己的东西与名家放一起就看出不足了,很不足!不过,当代现实主义版画的形态特征应该是宽泛多元的,只要用心体悟自然,关注眼下社会,就会有办法担当,只要担当了,无论轻重强弱,你就属于你自己,你就是社会真实存在的主人。

奴隶为讨好别人活着,

自由艺术家只为真而生活。


天胡的其他——


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天井溢椿香-2017年-60×80厘米2017年


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 寄梦石头村-242×83厘米2016年作于河北赵县


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 童谣四季-组画-91×72厘米2016年,作为历史的图像,过去时……


注——

①本文是以郑盼盼《多元的整合——浅谈中国当代现实主义版画的表现形态》一文所做的研讨整理,许多观点不得已借用,以表感谢!

②③均借用于,于荔为于东兴《马拉火车的地方》一书所作序。

④宋光智等11位艺术家的评论文字均来自网络,所选专业多以木刻特别是黑白为主。



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