注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天胡说画

说也不说画也不画乎自在

 
 
 

日志

 
 
关于我

天胡——(笔名胡岸,原名胡玉环),中国美术家协会会员,中国版画家协会会员。河北画院版画研究员,

网易考拉推荐

浮世绘-歌川国芳  

2017-02-09 17:10:56|  分类: 外国版画 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 歌川国芳,1798~1861,是浮世绘歌川派晚期的大师之一。日本著名浮世绘画家。


18世纪的日本文政时期,歌川国芳根据中国古典文学作品《水浒传》中108个梁山好汉的人物性格,生动地描绘出富有个性的典型人物肖像。威武繁复,细腻浓烈,丝丝入扣,格外受人欢迎。留下大量鬼怪画,风格繁复,形象生动。
他出身丝绸染坊家庭,本名井草孙三郎,幼名芳三郎。在帮助父亲料理生意的同时对艺术产生兴趣。先从师歌川国直,后来为版画大师歌川丰国所看中,于1811年被收为弟子,1814年出师并取艺名歌川国芳。


和歌川派其他画家一样,他开始是创作戯画,但生意不佳,几年后不得不以修理榻榻米为生。后来偶遇歌川国贞,觉得自己的才能其实高过对方,于是刻苦努力,画出的一些武者三联画得到好评。1827年开始创作著名的水浒传豪杰百八人系列。30年代早期工于山水、40年代创作了大量的美人绘和武者絵。


歌川国芳:猫做鲶之形1842年幕府包括禁止演员、艺妓绘的道德整肃中,歌川国芳被捕而且交了罚款。50年代后,他的作品质量开始下降,晚年受疾病和忧郁的困扰。1861年死于江户(今东京)。
他最著名的一个学生是月冈芳年(Tsukioka Yoshitoshi)。


歌川国芳以爱猫画猫著称,不仅画室作坊里到处养猫,连作画时怀里也抱着猫。据其弟子称,歌川国芳有一本“猫书”,详细描述自己养过的猫。在他的家里,甚至还为死去的猫设立了祭坛。


歌川国芳常常“不经意”在画面里带上猫:盘踞在角落里,或者仿佛试图穿过画面的样子,甚至出现在背景中,以神的视角俯视画面人物。配角也会客串主角——歌川国芳创作过诸多以猫为主题的画作。他笔下的猫咪不纯情、不卖萌,而是三两笔勾勒,一二种入色,以精炼的笔触描出猫界最平常的百态:赖床斗殴、嗝气打屁、偷鱼耍赖,统统入画来。
除了写实的“猫绘”,歌川国芳还以描画拟人化猫著称。他对猫的姿态观察细致、笔触敏锐,虽然画猫,但实则以猫为载体来表现当时江户平民百姓的日常生活。

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

 

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

 

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

 

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 

浮世绘-歌川国芳 - 天胡 - 天胡说画

 看着歌川国芳所绘史进九龙刺青的图,我想得多的不是画的技法与风格,而是古代中原的本来,从“文”的汉字说起就可知“文”是“纹”的本字,或者说中华古贤与草民均是喜爱纹身的民族,那是原始爱美的一种心理体现。要说中国人的那一部分与日本人较为亲近,恐怕没人会反对说吴地之人,泰伯之后。那些所谓的和服源自唐之官服和民间吴服,那些断发纹身的吴越之人,与歌川国芳画的那些刺青的英雄更为接近吧,想想唐诗的:“共来百越纹身地”,可知中国古代的风俗原本是喜好纹身以避蛟龙的,对于江海包围的岛国更是如此。日本原创的东西其实不多,可贵的是能把人家的素材进行深入的发掘,加入自己的风格与想象,夸张变形强调色彩的浓郁还有唯美的装饰意味而求得更为完美的效果,明清的水浒叶子还是在原始的阶段,无任造型与色彩都不太深入,带有简洁的文人意味,与庶民町人的喜好相差太远,故东瀛人的改造风格更让人深入人心,带来视觉上的刺激与震撼。如此而来成为民族的优势在后来演变而成为今日动漫大国,文化风俗产品的不断地输出不是偶然的。日本用的我山之石以攻玉,那是他们精明的地方。歌川国芳的水浒英雄还有三国英雄其实已经沾了太多的和样风味,这并不奇怪,风格的变化是风土人情不一的地域环境所造成,从歌川国芳个人来说,自己喜欢猫还有其它动物,让他们拟人化,而那些巨人与小人的相处图充满怪异与想象,而人像里还会是一定数量的小人构成,显示国芳的过人才华。当然他还画了一定数量的春宫图和鬼魅图,是十分丰富的产家。文化与风俗业是无烟与智慧业,特别是动漫产业的前景当然也可说钱景是无限的,所谓的他山之石其实应该是自山之石,可能是二手的却比失去的一手或者遗失断代的一手更为可贵,东方人在文化上需要的是团结竞争于西方,对于大陆,需要的是进一步反省过去的弯路,复归于汉唐,梦回于唐宋,找回失去的自我。

  评论这张
 
阅读(48)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017