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天胡说画

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天胡——(笔名胡岸,原名胡玉环),中国美术家协会会员,中国版画家协会会员。河北画院版画研究员,

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浮世绘-喜多川歌麿  

2017-02-08 07:32:39|  分类: 外国版画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         喜多川歌麿きたがわうたまろ (1753年-1806年),是日本浮世绘最著名的大师之一。善画美人画。生于江户(今东京)农家,1806年9月20日卒于同地。原姓北川,幼名市太郎,后名勇助、勇记。据说出身于江户(今东京)北面上野山麓一带的农家,初师画家鸟山石燕,擅役者绘。天明时,出版商茑屋重三郎发现了他的才华,始在美人画上建立起自己的风格。20岁时,他所画的书籍封面有“北川丰章”的落款,29岁才从丰章改为歌麿。自那以后,他逐步成为浮世绘美人画的第1位代表性画家。他的创作活动正值江户市民文化的全盛期,其作品成为江户市民文化中的重要组成部分。
        作为浮世绘美人画家,喜多川歌麿直追鸟居清长。他与当时的文学名人结交,以新的时代感觉,在绘画中追求合乎理想和社会风尚的美,对社会地位低下的歌舞伎乃至妓女也充满同情。他的画以准确的线条和单纯的色块,描绘女性的官能美,刻画女性的心理活动。歌麿完全靠自学成才,一生描绘女性,留下了许多优秀作品。
        喜多川一生创作了许多优秀的浮世绘美人画 。作品追求合乎理想和社会风尚的美,对社会底层的歌舞伎乃至妓*女充满同情,善于刻画人物心理活动。其画风一直影响到近现代,追随者甚众。1804年因绘制《太阁洛东五妻游观》得罪幕府,受手铐刑。不久死去,葬于浅草菊屋桥专光寺。
        歌麿的门人恋川春町更名为二代歌麿。另外,他还有菊麿、月麿、秀麿等众多追随者。其美人画画风一直影响到近现代的镝木清方、上村松园、伊东深水等人。

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 高名三美图
他是“大首绘”的创始人,也就是有脸部特写的半身胸像。他对处于社会底层的歌舞伎、大坂贫妓充满同情,并且以纤细高雅的笔触绘制了许多以头部为主的美人画,竭力探究女性内心深处的特有之美。代表作品有“江户宽政年间三美人”——中间是富本丰雏,右为阿北,左为阿久;丰雏是花街吉原艺妓,阿北与阿久是浅草观音堂随身门下茶室的姑娘。这一幅即是喜多川歌麿创立的“肉色线描”、与服饰“没线式”相结合的“大首绘”范例之一。有人称这种浮世绘为“锦织歌麿形式模样”,运用灰、紫、淡黄几种色调,色泽柔和、淡雅,与其他浮世绘格调迥异。画上三美人,虽像三姐妹,但她们双眸微开,似乎各在憧憬自己的幸福未来,给人以神秘的艺术感染力 。
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哺婴母亲
约1790年后 38×25.5厘米 (锦绘) (日)东京国立博物馆藏
喜多川歌麿的艺术生涯,相当于浮世绘美人画的鼎盛时期。他的美人画题材相当广泛,从“爱情诗”到妇女生活的各个侧面,尽情发挥浮世绘画法中多种装饰手段,给人以特殊的东方造型美的享受。在技法上,“锦绘”这一做法已经能充分附和市场需求,经得起连续印刷,纸张的质量也大有改进,一种“奉书”纸,厚而纯白,质地柔软似海绵,如要表现妇女身上的衣质图案,亚麻布色或其他花色,只需印出轮廓,不必再添加更多颜色,这即是所谓的“空押”,这是歌麿的创造,似乎画纸的质地有“可触感”。如这一幅《哺婴母亲》的和服即为一例。歌麿敢于不顾传统画法,减去外轮廓,先是去掉面部轮廓,后来连身体的轮廓也免去了,只以颜色来构成形体。此幅画上婴儿的后脑勺只反映在镜子里,光秃的小脑袋仅在末梢留了一撮发尾。这是歌麿时代进入商业版的锦绘作品。
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折布料的妇女
1790年 各38.1×25.5厘米 (锦绘) (日)东京国立博物馆藏
这是《折布料的妇女》三联画中的中、右两幅,画家以两个女性在对折布料的生活动作,把两幅画联成一个整幅。这里所描绘的人物有:一个家庭主妇(右)、一个制衣商(左)、一个家庭主妇的女儿(左角)和一个在用镜子戏弄一只猫的孩子(右下),它与三联画中的左幅描绘一检看布料的妇女与孩子,构成了主题的节奏,情景相融,耐人寻味。
美人画从大首绘到役者绘,经过历代浮世绘画家的创造,使这一题材达到秀丽匀称又极为写实的程度。从鸟居清长到喜多川歌麿,他们所绘的美人形象,不仅体态文雅,而且充满古典美。歌麿极善于利用纸的质地的“可触觉”特点,往往违反传统的线描法,以颜色本身来替代形象的轮廓,甚至面部的轮廓,而且美女的体态较前人纤细修长,给人以端庄高贵的感觉 。
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《歌撰恋之部——物思恋》
18世纪末期是浮世绘版画史上的黄金时代,原稿画师大显身手,雕印师们精工细作,套色精美的浮世绘版画风靡江户地区乃至全日本。喜多川歌麿(生年不详—1806)堪称大器晚成且后来居上,将美人画推向空前绝后的顶峰。
美人画的顶峰——歌麿“大首绘”
1792年至1793年左右,喜多川歌麿先后发表了他的成名作《妇人相学十体》系列和《妇女人相十品》系列,这也是他一个时期的代表作。意在借题表现不同女性的表情与性格。人物均以半身像形式出现,与此前的全身像形成鲜明对比。1793年前后是喜多川歌麿画业的黄金时期,推出了迎合当时世风的浮世绘美人画新样式,被称为“大首绘”。喜多川歌麿将通常的全身美人像构图拉近至半身乃至头像特写,体态的描绘与技法的运用合乎社会时尚理想,源远流长的浮世绘美人画被推向登峰造极的境地,这也是喜多川歌麿对浮世绘版画的最伟大贡献。
喜多川歌麿于1793年发表的《歌撰恋之部》系列是浮世绘美人画的划时代之作。人物半身像在布局上被极度扩大,头像占据画面绝大部分空间。通过表情与动态的极细微差别表现不同女性的恋爱感觉,将大首绘的魅力发挥得淋漓尽致。喜多川歌麿以袒*露的细嫩肌肤,极力表现肉*体的柔软弹性和人物的细腻情感,色彩结构极为简练,省略了间色繁复的线条与背景,以单纯平坦的套色手法渲染理想美人的表情、姿态与时代感。在行云流水般的线条和色彩间将理想化的性感女性形象表现得尽善尽美。
概而言之,《歌撰恋之部》将以往浮世绘侧重于女性的风俗介绍以及姿态与服装的描写转向对女性自身美的理想化表现,通过有意夸大被描绘美女的面部表情和身姿动态,将微妙的心理与感情差异作为表现主体,生动表现了人物的不同的性格和气质类型。其中《物思恋》一幅可谓经典,从发型和剃眉等细节可见画面人物为已婚者,略带迷茫的目光和纤柔的手势准确传达了人物的复杂心理状态,“思物之恋”成为微妙恋情的最好注脚。正如日本学者中井宗太郎指出的那样,喜多川歌麿的美人画“并非单纯表现形态的均衡与轮廓美,而是进一步追求人性的真实和内在的心灵”。
面目一新的“歌麿美人”一经推出就获得空前成功,由此确立了喜多川歌麿在浮世绘界的领先地位,明眸皓齿的妖冶美人成为有力推动浮世绘画业进程的典型形象,体现了江户新兴市民阶层追求享乐的内在文化性格。
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“青*楼画家”:几乎所有的浮世绘画师都将吉原妓女作为表现对象,但喜多川歌麿笔下的吉原妓*女不仅是一道社会风景,他更善于敏锐捕捉和细腻刻画日常生活细节和丰富的喜怒哀乐表情,将视线投向游女们的心理深处。最早开始研究浮世绘的19世纪法国文学家龚古尔在其所著《歌麿》一书中,将喜多川歌麿定义为“青*楼画家”,尽管略有以一概全之嫌,但还是相对准确地把握住了他画业的主要成就。
《青*楼十二时》系列是喜多川歌麿表现吉原游女生活细节的代表作。在当时的江户,没有严格的时间概念,按照习俗,一个“时刻”即两小时。全系列共12幅,随时间推移选择了游女生活有代表性的内容。通过特定的服装样式及其纹饰表现特定的人物,体现出喜多川歌麿对吉原风俗的了如指掌以及对游女生活的细致观察。

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